Hoy vamos a hablar de Bentejuí, el último guanarteme que hizo caso omiso a las indicaciones Tenesor Semidán, quién resistió hasta el último momento para no caer en manos de los conquistadores.

Uno de los acontecimientos históricos que ha quedado grabado a fuego en la memoria de todos los canarios tuvo lugar el 29 de abril de 1483

​Bentejuí, el último guanarteme que no cayó en manos de los conquistadores

A partir de la Batalla de Arucas, la isla de Tamarán no volvería a ser la misma. Y no solo eso, la muerte de su líder Doramas y la captura del guanarteme Tenesor Semidán, hizo que un grupo de aborígenes grancanarios, liderados por Guayarmina Semidán y Bentejuí, se refugiaran en las cumbres de Gran Canaria.

Presta atención porque, justo ahí, en la Fortaleza de Ansite y rodeados por el abrupto barranco e inmensos roques, llegó el día en el que Bentejuí y su faycán Faya decidieron acabar con sus vidas antes de ser capturados por los conquistadores. ¿Y qué sucedió?

Por increíble que parezca, hasta que no llegó el día 29 de abril de 1483, un grupo de aborígenes y Bentejuí resistían a las presiones de los conquistadores y hacían caso omiso a las súplicas de rendición de su actual líder de Tamarán, Fernando de Guanarteme.

Piensa que no fue hasta justo ese día cuando Bentejuí y Faya decidieron tomar la drástica decisión. Acorralados por las tropas castellanas, dolidos por el abandono de gran parte de los aborígenes que les apoyaban hasta ese momento y defraudados por la rendición de Masequera y la princesa Guayarmina, Bentejuí y Faya abandonaron la lucha, que ya ahora sus vidas no tenían sentido en la isla.

Ahora bien, lo creas o no, Bentejuí y su fiel faycán tenían muy claro que jamás se rendirían, que no caerían en manos de aquellos hombres que tanto daño habían hecho a su gente. En pocas palabras, ambos preferían morir a rendirse y esto significaba que lanzarse al vacío era la única y mejor opción que podían tomar.

Sí, justo ahí, en lo más alto del risco en Ansite, Bentejuí y Faya decidieron inmolarse, lanzándose al vacío al grito desgarrador de “Atis Tirma”, al grito de “Por ti, tierra”. En ese preciso instante, miles de recuerdos pasaron por su mente. Atrás quedaron:

▪️ Los cientos de enfrentamientos en los que salieron victoriosos, como la conocida Victoria de Bentayga.

▪️ La pérdida de su líder Doramas a manos de Pedro de Vera en la conocida Batalla de Arucas.

▪️ El pacto que firmó su antiguo líder, Tenesor Semidán, para que las Islas Canarias comenzarán a formar parte de la Corona de Castilla.

▪️ La intervención de Tenesor Semidán (renombrado como Fernando de Guanarteme) para evitar la aniquilación total de las tropas castellanas en la Fortaleza de Ajodar. Un hecho decisivo para la isla porque ahí fue donde el ejército castellano sufrió su mayor descalabro y dicho pacto condenó a la isla a la derrota.

▪️ El abandono de Masequera y Guayarmina, que siguieron los pasos del renombrado líder Fernando de Guanarteme llevadas por la esperanza de tener un futuro mejor tal y como les había prometido a ellas y a su pueblo.

De hecho, aún hoy sigue viva su esencia, aún hoy se puede escuchar ese grito de guerra, ese grito de rabia, ese grito de desesperación.  “Atis Tirma” resuena en la mente de todos los canarios y en la inmensidad del barranco de Tirajana de la actual isla de Gran Canaria.

Estarás de acuerdo conmigo que, justo ahí, en la localidad de La Fortaleza de Santa Lucía de Tirajana, permanece vivo el recuerdo de Bentejuí. Ahí, en ese preciso lugar de la isla de Tamarán, existe uno de los yacimientos arqueológicos prehispánicos más emblemáticos de Canarias ¿Casualidad?

Por lo que te acabo de narrar, por ese preciso acontecimiento histórico, jamás podremos olvidar la decisión que tomaron Bentejuí y su faycán Faya.

29 abril de 1483, una fecha que seguirá viva en la memoria de los canarios, porque a partir de ese preciso día llegó a su fin el reinado aborigen a la isla de Tamarán. A partir del 29 de abril de 1983, nuestra isla vecina era conquistada y el resto de las islas iban a tener el mismo final.

#bentejuí #AtisTirma #LaFortalezadeAnsite #29Abril #29Abril1483  #ConquistadeGranCanaria #HistoriadeCanarias

#Guanchipedia #BlogdeGuanchipedia #CulturadelasIslasCanarias

Creación y redacción del post: Mónica Blanco (Apodada como «Las Américas», creadora del proyecto de Guanchipedia)

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Cuando nos lanzamos a seguir la pista del guanchismo “Imobad” descubrimos que, como muchas palabras de origen guanche, existe una dualidad entre nombre propio de persona (antropónimo) y de lugar (topónimo). ¿Y eso qué significa?

Ponte en situación, según algunos escritos antiguos consultados, el nombre de Imobad (también citado como Imobach, Ymobard e incluso, Imobade o Imobar) correspondía al nombre del mencey (rey) que gobernaba el menceyato (reino) de Taoro y, en cambio, otras fuentes aseguran que Imobad corresponde al nombre de un lugar situado entre los menceyatos de Abona y Güimar, al sur de Achinech, la actual isla de Tenerife. ¿Cuál es la realidad?

La realidad es que estamos ante un topónimo que ha desaparecido y, ni siquiera, este nombre aparece reflejado en las listas de Bethencourt Alfonso, el historiador y médico canario que mejor documentó la toponimia guanche entre finales del siglo XIX y principios del XX.

Curiosamente, este mismo autor, sí nombra en sus obras a un tal “Imobac”, hijo primogénito de Tinerfe el Grande y archimencey de Taoro que, supuestamente, gobernó durante muy poco tiempo.

Asimismo, Wölfel, el importante etnólogo austriaco e historiador de las culturas norteafricanas y de las Islas Canarias, opinaba que el nombre aborigen Imobac hace referencia al nombre de una tribu o de un título. Por su parte, De Luca creía que el término canario “Imobac” debía proceder del adjetivo tuareg del Ahaggar amâhagah (pl. imûhagh) que signfica “hombre noble (de nacimiento)”.

A todas estas reflexiones, se le suma la del historiador y estudioso canario Núñez de la Peña, que apunta lo siguiente: «De entre todos los menceyes de la isla de Tenerife, Imobac era el único merecedor del epíteto del “Grande”: El gran rey de Imobach de Taoro».

Por lo tanto, si existió el mencey Imobac tuvo que haber vivido en primera persona el tratado de paz que propuso Diego García de Herrera a los nueves menceyes que gobernaban en esos momentos en la isla de Achinech. ¿Verdad?

Las teorías no parecen para nada descabelladas, ya que las recientes reflexiones apuntan a que se denomina Imobach (Ymobad) a la región geográfica del menceyato de Taoro situada al sur, como así señaló el investigador más significativo en el campo de la arqueología canaria Luis Diego Cusco en el Mapa de distribución de Menceyatos publicado en el año 1968, 

Y, según estudios recientes, dicha franja territorial estaba situada entre el barranco de El Río (Arico) y el barranco de Herques (Fasnia), es decir, los guanches del menceyato de Taoro dominaban esa zona sur que traspasaba la cordillera de montañas hasta llegar a Arico, entre los menceyatos de Abona y Güímar.

Aún queda mucho por investigar y documentar con respecto a todo lo relacionado con la historiografía canaria, pero todo apunta que Imobach no era el nombre de una persona, sino un topónimo, el nombre de un lugar que ha desaparecido en la actualidad.

¿Quieres saber más sobre el origen de alguna palabra canaria?

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#Imobad #Imobac #MenceyatodeTaoro #AborígenesCanarios

#HistoriadeCanarias #ToponímiaCanaria #Guanchismos

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Nos surge la siguiente pregunta, ¿qué fue de PELICAR, el Mencey de Icod, tras la conquista de Tenerife? ¿Por qué finalmente lo llamaron Enrique Canario?

Corría el año 1496 y los menceyes de los llamados “Bandos de Guerra” acordaban rendirse ante el poder de las fuerzas comandadas por Alonso Fernández de Lugo. El poeta Antonio de Viana da a ese acuerdo el nombre de “la Paz de los Realejos” y se considera con ello oficialmente finalizada la conquista de Tenerife.

¿Sabes qué sucedió entonces? Según los antiguos escritos, y por increíble que parezca, Alonso Fernández de Lugo llevó a siete o nueve menceyes a Castilla para rendir pleitesía ante los Reyes Católicos. Entre ellos se encontraba el Mencey de Icod, al que se le han atribuido los nombres de Pelicar o Belicar.

Se asegura que lo menceyes apresados conocieron a los Reyes Católicos entre abril y junio de 1496 en el Palacio de los Condes de Altamira en Almazán (Soria). Y no solo eso, Pelicar recibió el bautismo al cristianismo y se le asignó el nombre de Enrique Canario.

Posiblemente, los propios Reyes Católicos fueran los padrinos en su bautismo porque, ten en cuenta, que eso mismo ya había ocurrido con anterioridad, de forma similar había sido bautizado Tenesor Semidán, Guanarteme de Gáldar y su padrino fue Fernando el Católico, de quien tomó su nombre.

Como te podrás imaginar, Pelicar se vio obligado a permanecer en la corte, pero como un “hombre libre”. Así que, durante su estancia en península, aprendió la lengua castellana junto a un hombre llamado Pedro Patiño.

Para que te pongas en situación, la corte estaba encabezada por la propia familia real junto a un gran número de personas con diversas funciones como, por ejemplo, ayudantes, criados, consejeros, etc. Además, dicha corte era itinerante, es decir, cambiaba de lugar según el palacio que los reyes escogían como residencia.

Y no solo eso, en esa época era habitual que los personajes relevantes de las tierras conquistadas formaran parte de la corte, y los aborígenes canarios no fueron una excepción. Tanto es así que el propio Tenesor Semidán permaneció allí durante meses sobre el año 1483.

Un día, la situación de Pelicar cambió drásticamente (en un momento aún hoy desconocido). El Mencey de Icod fue trasladado a Jerez y, aún peor, pasó a convertirse en esclavo.

Quizás no contabas con esto, pero se da como cierto que fue el propio Pedro Patiño quien lo vendió como esclavo y así se desprende de una Carta Real fechada el 4 de diciembre de 1500.

Afortunadamente, los reyes se hicieron eco de tal fechoría y dieron un plazo a Pedro Patiño para encontrar y traer a la Corte al mencey Pelicar. Una vez vencido ese plazo, el Consejo Real, a petición del procurador de los pobres, Alonso de Sepúlveda, envió a Juan de Salcedo a buscar al mencey y liberarlo.

Alonso de Sepúlveda no solo se encargó de la defensa de Pelicar, sino de la de todos los canarios hechos esclavos, sin excepción, sin importar la razón que fuera. Esto dejaba patente el interés de los Reyes Católicos por los aborígenes canarios.

En la carta real, con fecha 4 de junio de 1501, el mencey de Icod era declarado libre. Desde ese momento se pierde su pista y, a día de hoy, no se ha encontrado ningún documento que nos aclaré cuál fue su paradero o dónde pasó sus últimos años de vida. Ahora bien, lo que sí sabemos es que los últimos años de su vida los vivió como un hombre libre.

Dime, ¿conoces más sobre el paradero de los guanches tras la conquista?, ¿quieres que hablemos de alguna historia en concreto de las Islas Canarias?

P.D. En los Pódcast de Guanchipedia pudimos escuchar cómo Pelicar contaba su experiencia en la península. Escúchale a través del enlace que te dejo en los comentarios.

Enrique Canario (PELICAR), un mencey en la corte de los Reyes Católicos

Creación y redacción: C.H.M. (Apodado como Taco; socio y cocreador del proyecto de Guanchipedia)

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– Fotografía de Köppchen (CC BY 3.0)

https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=27615907

¡SÚMATE A LA LUCHA! ¡Nos quitan la asignatura de «Historia y Geografía de Canarias» en las aulas públicas! Te cuento …

El 6 de abril se publicaba la nefasta noticia que ha despertado la rabia de muchos docentes y divulgadores de la cultura de las islas.

La Consejería de Educación hizo público el borrador del modelo curricular en el que trabaja y, ¡oh sorpresa!, eliminaron la obligatoriedad de la asignatura “Historia y Geografía de Canarias” impartida en 4º de la ESO para que forme parte de las asignaturas optativas de 3º de la ESO como “Historia de Canarias”.

Ahora, este tipo de contenido, puede ser elegido por el alumnado junto a otra asignatura denominada “Economía y Emprendimiento”. ¡OH MY GOD!

¿Qué harán los alumnos? Te explico …

No cabe la menor duda que, para poder construir una ciudadanía crítica y responsable en las Canarias del siglo XXI, necesitamos que la asignatura de «Historia y Geografía de Canarias» sea obligatoria para el alumnado.

No podemos dejar en manos de los alumnos esa decisión. Los jóvenes canarios necesitan abordar cuestiones tan importantes como:

– El carácter único de la biodiversidad en las Islas Canarias.

– Las claves históricas del desarrollo de la sociedad canaria.

– La conservación del patrimonio arqueológico.

¿Sabes qué sucedió entonces? Tras hacerse pública la noticia, Antonio Chamorro y Miguel Hernández, junto a un grupo de docentes de la Escuela pública, se han lanzado a esta lucha.

No han dudado ni un segundo en exigir a la Consejería que recapacite y mantenga el carácter obligatorio de la materia en Secundaria.

Por ese motivo, se están recogiendo firmas a través de la plataforma change-org para evitar que se convierta la asignatura de “Historia y Geografía de Canarias” en una asignatura opcional.

“Difícilmente podremos conservar y proteger nuestro patrimonio natural, histórico, arqueológico y cultural si ocultamos su divulgación y conocimiento en una etapa tan significativa como la ESO. Su potencial no puede ser infravalorado”, así manifestaron los docentes al periódico Diario de Avisos.

Como creadora del Proyecto de Divulgación de la Cultura Canaria “Guanchipedia” me sumo a estas protestas y lo hago público a través de todas mis redes sociales.

Ya firmé para que la Consejería de Educación recapacite y mantenga el carácter obligatorio de la materia “Historia y Geografía de Canarias” en la etapa de Educación Secundaria. ¿Y tú?

AYUDA a todos los canarios del presente y del futuro a evitar que esto suceda.

Firma a través de la plataforma de CHANGE-ORG para

La presencia de contenidos canarios es un derecho que no se le puede negar al alumnado canario ni a la ciudadanía de las islas.

ÚNETE a la lucha: https://chng.it/B2bx5cjhbk

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Era el año 1502 y un gran número de guanches contrarios a la Corona de Castilla se dirigieron al sur de la isla, el actual Roque del Conde, también conocido como el Roque de Ichasagua. 

Tras la conquista de la isla de Achinech (Tenerife), los guanches sufrían continuas traiciones y tropelías por parte de los castellanos, lo que provocó que se mantuviera viva la guerra de guerrillas.

Dicho lugar era ideal para los guanches, una zona estratégica para establecer su dominio porque el sur de la isla estaba casi inexplorado para los conquistadores.

Una vez allí, los guanches crearon el nuevo Menceyato de Adeje (Adeche o Adexe) y nombraron a un nuevo mencey (rey aborigen), el noble Ichasagua, gran guerrero y conocedor de la zona sur de la isla de Tenerife.

El gobernador Alonso Fernández de Lugo no tardó en enterarse de las intenciones de aquellos guanches contrarios a las alianzas. Por ese motivo envió al sur de la isla un gran número de soldados para apresar a los todos aquellos que se resistían a formar parte de la Corona de Castilla. 

Gracias a las tácticas de Ichasagua y al armamento castellano que tenía en su poder tras las continuas ofensivas, consiguieron salir victoriosos de todos aquellos feroces combates.

Mientras tanto, al norte de la isla, el exmencey de Adeje (Pelinor y actual don Diego de Adeje) fue encarcelado por ayudar a los guanches alzados. Por otro lado, el exmencey de Tacoronte, sus parientes y el príncipe Izora, aceptaron negociar con los guanches alzados.

Los Tacorontes consiguieron que algunos guanches del menceyato de Ichasagua, entregaran sus armas y aceptaran la paz, lo que provocó ciertas disputas entre los miembros del nuevo Menceyato de Adeje contrarios a la alianza.

Acto seguido, las tropas castellanas junto a otros guanches cristianizados llegaron al actual pueblo de Arona, la zona correspondiente a El Llano del Rey, durante años llamado El Llano del Rey Ichasagua.

En ese preciso lugar, el mencey Ichasagua les estaba esperando pacientemente de pie, tranquilo y en silencio junto a sus fieles consejeros. 

Los guanches fieles a la Corona le saludaron y acto seguido le indicaron sus intenciones, habían sido enviados para convencerles de que se entregaran y firmaran las paces con la Corona, como así lo habían hecho previamente otros guanches.

A lo que el mencey Ichasagua, sin pronunciar ni una sola palabra, los miró fijamente al rostro y, siguiendo las tradiciones de sus ancestros, se clavó en el pecho un puñal para acabar con su vida. 

Tras la muerte el mencey, el nuevo Menceyato de Adeje llegó a su fin y algunos guanches finalmente pactaron con los castellanos, mientras que el resto huyo a través de las montañas.

 Según se cuenta, cuando el sol se oculta y la noche hace acto de presencia, en el actual Roque del Conde se contemplan ciertas luces en movimiento. Se cree que esas luces corresponden a los guanches alzados que siguen clamando venganza por la traición de los jefes guanches al mencey Ichasagua.

¿Te ha gustado esta Historia? ¿Conoces algo más sobre el Mencey Ichasagua? 
Cuenta, te leemos.

#RoquedelConde #Ichasagua #TenerifeSur
#HistoriadeCanarias #Guanchipedia #Menceyes #ConquistadeCanarias

Creación y redacción del post: Mónica Blanco
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Fotografía del Roque del Conde:

https://mobile.twitter.com/costa_adeje/status/1469008694218166273

📍 Otras fuentes que hablan de Ichasagua:

• Los guanches alzados y la inmolación de Ichasagua

https://m.facebook.com/gevicenciclopedia/posts/10154109309326103/?_rdr

• ICHASAGUA EL ÚLTIMO MENCEY ALZADO

http://lagavetadeaguere.blogspot.com/2015/10/ichasagua-el-ultimo-mencey-alzado.html?fbclid=IwAR28b-UkDPqGDl57wdEkL0k_bOktFA_JfGteMMuwEs8nLaH19XZ1x7hn_KQ

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El Lagarto Gigante de El Hierro es una especie endémica de la isla más occidental de Canarias: El Hierro.

Este reptil pertenece a la especie conocida como Gallotia simonyi. Dentro de ella existen dos subespecies: 
– Gallotia simonyi simonyi, que eran los lagartos gigantes del Roque Chico del Salmor, un roque que forma parte de la Reserva Natural integral de los Roques de Salmor situado entre los municipios de Frontera y Valverde. Lamentablemente, estos lagartos se dieron por extinguidos en torno al año 1935.
– Gallotia simonyi machadoi, que viven en una zona conocida como la Fuga de Gorreta localizada en los Riscos de Tibataje.

Los lagartos de El Hierro pueden llegar a medir unos 60 cm de largo, tienen una cabeza bastante ancha, un cuerpo fuerte y una cola bastante larga. Su color es pardo y en los costados podemos ver numerosas marcas de color marrón amarillento. 

Sí es cierto que existen algunos de tamaño más pequeños y, curiosamente, las hembras tienen la cabeza más estrecha. Algunos lagartos son de un color más grisáceo o incluso negro. Hay otros a los que no se les notan tanto las marcas marrones.

En los Podcast de Guanchipedia hemos hablado un fisquito más de este tipo de lagarto. Tal es así que tuvimos de invitado a Armiche, un lagarto gigante de El Hierro que nos ayudó a conocer más a esta especie. 

Te invito a escuchar el podcast

#LagartoGigantedeElHierro #CanarioConocetuTierra #GranCanaria 
#MuseosdeCanarias #HistoriadeCanarias
#CuriosidadesdeCanarias #Guanchipedia

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Fotografía del lagarto gigante de El Hierro (Gallotia simonyi) de Noemí Rodriguez

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Los ídolos son figuras religiosas con forma humana o animal y elaboradas principalmente de barro cocido, aunque existen alguna hecha en piedra. 

En Canarias destaca el ídolo de Tara, considerada como un icono de la identidad canaria. 
Dicha figura canaria está decorada con almagre (pigmento de color ocre rojo) y en ella se muestran atributos masculinos y femeninos. 

De ahí que el ídolo de Tara sea considerado un símbolo de la fertilidad, una figura similar a otras utilizadas en otras culturas de otros lugares del planeta con la que se realizaban cultos mágicos o religiosos con el objetivo de garantizar la fertilidad.

El ídolo de Tara se encuentra situado en El Museo Canario, un museo que forma parte de la Red de Museos de Canarias localizado en la ciudad capitalina de Las Palmas de Gran Canaria. 

¿Conoces algo más sobre esta figura que te gustaría que supiéramos?
Cuenta, cuenta, nos queremos enterar

#ÍdolodeTara #GranCanaria
#HistoriadeCanarias #MuseosdeCanarias
#CanarioConocetuTierra #CuriosidadesdeCanarias #Guanchipedia

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Fotografía del Ídolo de Tara sacada del Museo Canario, Las Palmas de Gran Canaria. CC BY 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=798937

Más INFO sobre el Ídolo de Tara:
https://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/wiki/index.php?title=%C3%8Ddolo_de_Tara

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El Cenobio de Valerón se trata de una serie de cuevas que los antiguos pobladores de la isla de Gran Canaria utilizaban para almacenar el grano que les “sobraba”. Te contamos un fisquito más de él.

Estos graneros colectivos de la época prehispánica evitaban que los cereales se estropearan, cabe recordar que en esa época la tierra ofrecía muchos alimentos a los isleños. Además, estos lugares evitaban que los amantes de lo ajeno no hicieran de las suyas.

Dicho lugar se encuentra en el escarpado barranco de la conocida Montaña del Gallego, en la localidad de Santa María de Guía. Aquí podemos observar cómo los aborígenes de Gran Canaria, a través de la blanda toba volcánica, abrieron más de 300 cavidades utilizando humildes herramientas de madera y piedra afiladas.

En esos lugares eran donde se creía que vivían las harimaguadas, las “sacerdotisas” aborígenes canarias que han sido fundamentales en la sociedad prehispánica de la isla y de las que hemos hablado en profundidad aquí en Guanchipedia (Busca en YouTube = Harimaguadas)

Por ese motivo, a dicho lugar se denomina “cenobio”. Esta palabra significa casa alejada del poblado, donde los monjes vivían en comunidad, es decir, lo que se conoce hoy en día como monasterio.

Cabe destacar que el Cenobio de Valerón es uno de los lugares más importantes para todos los canarios. En ese lugar se encuentra uno de los yacimientos arqueológicos más representativos de Canarias y uno de los más frecuentados por locales y foráneos.

En el año 1978, fue declarado Bien de Interés Cultural en la categoría de Zona Arqueológica. Y, ¿por qué? Te preguntarás.

En ese lugar o paraje natural es donde existen bienes muebles o inmuebles susceptibles de ser estudiados con metodología arqueológica, hayan sido o no extraídos y tanto si se encuentran en la superficie, en el subsuelo o bajo las aguas españolas.

¿Qué otros graneros prehispánicos conoces? ¿Sabes algo más sobre el Calderón de Valerón que te gustaría que supiéramos? Cuenta, cuenta, nos queremos enterar

#CanarioConocetuTierra #GranCanaria

#CenobiodeValerón #LugaresCuriososdeCanarias #Guanchipedia

Creación y redacción del post: Mónica Blanco
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Fotografía del Cenobio de Valerón sacada de la web del Gobierno de Canarias:

http://www.gobiernodecanarias.org/cultura/patrimoniocultural/bics/index.html?bic=true&cod=118

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El molino de viento es uno de los elementos más simbólicos de la isla de Fuerteventura y hay mucha historia detrás.

Los primeros molinos comenzaron a aparecer en la isla a finales del siglo XVII y servían para moler los granos tostados de millo, trigo, cebada, etc., tan necesarios para elaborar el gofio canario.

El molino tipo torre que muestro en la fotografía fue construido en el siglo XVIII y es una copia de los molinos de Castilla, unos instrumentos que transforman con sus aspas la energía cinética del viento en energía mecánica necesaria para moler los granos.

Años más tardes, apareció en la isla la «molina», un molino construido con una maquinaria más simple y una apariencia externa distinta, aunque realmente cumplía la misma función: elaborar el gofio canario.

Como curiosidad, no todos los molinos que existen en la isla de Fuerteventura se utilizan para triturar los granos de cereales, un gran número fueron destinados a la extracción del agua.

¿Te habías parado a pensar para qué servían? ¿Conoces de primera mano cómo funciona un molino de viento? Déjanos tu comentario, me quiero enterar 👇

Más INFO en: https://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/wiki/index.php?title=Molinos_de_viento_de_Fuerteventura

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#CanarioConocetuTierra #Fuerteventura #Canarias

#MolinosdeViento #LugaresCuriososdeCanarias #Guanchipedia

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